彈琴在古代就是一件雅事，古人云：“知音難遇?！?

若無知音，寧可對著那清風(fēng)明月， 蒼松怪石，野猿老鶴，撫弄一番，以寄興趣，方為不負(fù)了這琴。

這里既有自命清高的孤傲，更有對知音、對心思能為人所知的盼望。

若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，

然后熏了手，焚上香，方才將身就在榻邊，把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒， 對著自己的中心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。

還有一層，又要指法好， 取音好。還要知道輕重疾徐，卷舒自若，體態(tài)尊重方好。

讀過《紅樓夢》的人都知道林妹妹會彈琴，在第八十六回《寄閑情淑女解琴書》中，有一段是黛玉向?qū)氂裾剬W(xué)琴之道，原文如下：

黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養(yǎng)性情，抑其淫蕩，去其奢侈。

若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。

再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平 ，才能與神合靈，與道合妙?！?

古人用重金買琴、用數(shù)十畝良田換一張琴的事情也并不少見。彈琴、飲茶、做詩、繪畫這些風(fēng)雅之事，一定非常規(guī)矩講究。

正如《西麓堂琴統(tǒng)》所述：鼓琴時，無問有人無人，常如對長者。

掣琴在前，身須端直，安定神氣，精心絕慮，情意專注。

亦如胡文煥歸納的【古琴十四宜彈】：

遇知音，逢可人，

對道士，處高堂，

升樓閣，在宮觀，

坐石上，登山埠，

憩空谷，游水湄，

居舟中，息林下，

值二氣清朗，當(dāng)清風(fēng)明月。

這么繁瑣的規(guī)矩講究，令人望而卻步，甚至敬而遠(yuǎn)之，難怪寶玉說：“我們學(xué)著玩，若這么講究起來，那就難了?！?

在今天看來有些講究過于拘泥形式，是經(jīng)不住推敲的。

其實這些講究歸結(jié)起來就是要以靜雅、潔凈為基本條件，方能達(dá)到良好的心境，而擁有清靜平和的心態(tài)是彈好琴的關(guān)鍵。

講究中還包含對聽琴者的要求，這不難理解，有一定道理，好的聽者才能真正理會琴曲的內(nèi)涵，否則就如黛玉所說對牛彈琴了。

古人正是在這些講究中體現(xiàn)出從容、優(yōu)雅的生活質(zhì)量和那祥和、純凈的做事心態(tài)。

仔細(xì)玩味，彈琴的講究還在于彈琴者的"心"，雖說有"地不清則心不靜"的道理，但如果內(nèi)心清澈寧靜，則會"心遠(yuǎn)地自偏"，得大自在。

琴心三疊有誰知，云水一生無別好。

白子畫說：“古琴為四藝之絕，八音之首，它的聲音.為深邃，也.為打動人心，其他樂器你明白就好，唯獨古琴你一定要學(xué)會！”這段他的確說得很對。

古琴之藝，凡靜心者皆可習(xí)之，一顆愛琴之心足以。

閑暇之余,三兩好友,一個決心，一份感悟，一次分享，一曲琴音，人生美妙之事不過如此!

聽風(fēng)聽雨，看書看水，品茶斗酒，在清風(fēng)明月間，撫琴淺唱……