古琴之音準(zhǔn)，是習(xí)琴者常感到頭疼且易起爭(zhēng)議的一個(gè)問(wèn)題。琴之為器，取音無(wú)琵琶之品，也無(wú)箏之雁柱，..十三徽以供辨位，泛音尚可依徽而取，然按音多有不應(yīng)徽之音，只在兩徽之分位，如七六：七徽六分，六二：六徽二分等。且明代之前古譜，音位僅標(biāo)兩徽之間，并未注明具體分位（標(biāo)徽分之法初始于明）。

即使徽分明確，分?jǐn)?shù)之內(nèi)尚有厘數(shù)，再之肉眼也辨真，各譜多有出入，如七分、七七之辨，故彈琴之人多需練耳，以助徽位之差。因琴家耳力高低不同，修養(yǎng)俗雅有別，便易生仁智之見(jiàn)，琴曲也便分出高下之等，雅俗鄭衛(wèi)之別

然人心不古，除一片贊揚(yáng)聲外尚有一些蠅營(yíng)狗茍之流，亂吐惡臭之氣，惡意中傷兩位先生。其中，“取音不準(zhǔn)”便是扣給老先生們的一頂帽子，并大吐什么“該弟子出師后仍需回爐”之惡言。

上海琴家章純青先生的一句話，讓我對(duì)于古琴獨(dú)特的音準(zhǔn)，又有了新的認(rèn)識(shí)。章先生說(shuō)：“從音樂(lè)學(xué)角度講，也正是這種不準(zhǔn)帶來(lái)了其獨(dú)有的韻味” 、“我們現(xiàn)在各地的大師，像汪鐸，劉赤誠(chéng)，謝導(dǎo)秀都是十分出色的，但由于他們和學(xué)院派的太過(guò)不同，欣賞的人反而很少”，章純青先生從學(xué)西樂(lè)轉(zhuǎn)習(xí)古琴，能有這樣的見(jiàn)解實(shí)屬不易。

對(duì)于學(xué)院派的風(fēng)格，自己接觸的少，也無(wú)能力去多作研究，但我們提倡毛主席當(dāng)年所提的 “雙百”（即“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”）方針總是好的，到少要比千人一面，千篇一律等沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)個(gè)性的情況要好。

其實(shí)，如果對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)稍加的了解的琴友，便能對(duì)古琴所謂的“取音不準(zhǔn)”這一問(wèn)題，能有清醒的認(rèn)識(shí)。杜亞雄先生將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)大致分為四大類(lèi)：民間音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)、宮廷音樂(lè)，古琴音樂(lè)屬于典型的文人音樂(lè)（明清兩朝尤為明顯，如琴、棋、書(shū)、畫(huà)多為文人所好）。

對(duì)于宗教音樂(lè)及宮廷音樂(lè)等自己了解甚少，不敢妄言，然自己身處山西這一戲曲之鄉(xiāng)，從小耳濡目染，接觸了太多豐富多彩的戲曲，如山西的四大梆子及河南的豫劇，這些鄉(xiāng)音使你不由自主的都會(huì)烙上一些烙印，自己尤對(duì)上黨梆子及豫劇頗為喜好。

古琴“音準(zhǔn)”這一藝術(shù)特色，和戲曲有異曲同工之妙。岳父為山西文水人，文水地處晉中地區(qū)，所以岳父喜歡中路梆子（即晉?。?。當(dāng)我閑暇去看望岳父之時(shí)，父子倆總有雅興合奏一些曲牌，我拉晉胡（也稱(chēng)“葫蘆子”），岳夫扯二弦（也稱(chēng)“二股子”）。

二胡、古箏等弓弦或撥弦樂(lè)器常能從戲曲音樂(lè)中找到素材，移植成功，我想這正是因?yàn)檫@些樂(lè)器能演奏出一些“不準(zhǔn)”的音，而鍵盤(pán)樂(lè)器則不行，如二胡曲《紅軍哥哥回來(lái)了》、《秦腔主題隨想曲》、古箏曲《漢江韻》、《秦桑曲》等，試想，如果這些樂(lè)曲用鋼琴、電子琴等樂(lè)器來(lái)演奏，地方風(fēng)格會(huì)那么濃嗎？我想這也是樂(lè)曲中某些“不準(zhǔn)音”的功勞！

當(dāng)然，這里所說(shuō)的“不音準(zhǔn)”，并非初學(xué)者聽(tīng)力不佳而造成的毛病，而是由演奏者主觀的藝術(shù)理念所造成的，是一種“理性上”的不準(zhǔn)確，是對(duì)樂(lè)曲很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊环N處理，甚至每次時(shí)音高“偏差”的程度都一樣，是一種的固定藝術(shù)程式，如學(xué)二胡時(shí)，老師們常說(shuō)說(shuō)“河南音”、“秦腔音”一樣。

這種獨(dú)特的藝術(shù)處理，放在戲曲里面，便會(huì)產(chǎn)生異彩紛呈的流派特色，如放在古琴藝術(shù)上便是上文所提及的老前輩獨(dú)特的“韻味”！

宋代畫(huà)家梁楷的《潑墨仙人圖》是自己非常喜歡的一作品，畫(huà)家?guī)缀鯖](méi)有對(duì)畫(huà)面做太多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目坍?huà)，只用寥寥數(shù)筆，便刻畫(huà)出一位憨態(tài)可掬、步履蹣跚的仙人形象，極富藝術(shù)魅力。

但初學(xué)者很難理解畫(huà)面中那夸張的頭額及擠在一起的五官，這在繪畫(huà)創(chuàng)作中稱(chēng)之為“減筆”，而非“病筆”，這也是藝術(shù)作品和科教掛圖的重要區(qū)別！“得意忘形”是傳統(tǒng)文化追求的境界之一，我想，古琴也應(yīng)如此。

'忙中偷閒'是一種時(shí)尚，'琴香茶花'是生活雅事。禪韻琴社，古琴、香道、茶道培訓(xùn)，采香、煎茶、撫琴?一場(chǎng)身心靈的盛宴，一種洞悉美的.佳生活方式。

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