散、按、泛為古琴的三種音色，散音渾厚如地，泛音清靈似天，按音圓潤類人，三種音色， 交互輝映，剛?cè)峄パa，共同構(gòu)成極富特色的古樂雅韻，本文就散音常易出現(xiàn)的一些問題，與初學者共同切磋。右手下指，左手離弦，謂之按音，初習古琴，便是先用散音來練習右手的基本八法。

右手彈弦時，左手的位置及姿勢也是琴人學習的一個內(nèi)容，因為琴人的琴姿琴容歷來為琴人所重， 這些雖與音色無關(guān)，但卻關(guān)系著琴人對琴的一種態(tài)度，撫縵在室，琴人應莊重坦然，聚神凝氣， 不沾染一絲俗氣，有人在側(cè)如此，室內(nèi)無人更應如此，謂之慎獨。所以散音左手的姿勢為琴容之..步，至關(guān)重要，不容忽視。 但現(xiàn)代琴人對此多不太講究，往往隨意而為。

見過不少琴友彈琴時，大指常常自然伸直，或高高翹起，顯露于外，大指的“藏”“露”，很難定義對錯， 因為有好多琴家也是如此，但琴風也依然頗俱風采，但有一點是肯定的，大指的“露”并不合古法。《琴學大全》一書指出：“中欲低昂象鳳首，食、名高而象鳳翅，大欲藏于中之下而象鳳足也，小指名曰禁指，須常直勿動為善?！?從書中的這一段文字，不難看出，古法的大指是以藏為美，以露為丑，其實這也是傳統(tǒng)文化中的一個特色，如中國文化中的偏含蓄之美。

另外，關(guān)于散音時右手下指的位置，歷代琴人也頗為講究，如《陳拙論指法》一文曾有“指分遠近”之說， 古譜也有“近岳為操、近徽為撫，徽岳之中為彈”之論，“操”、“撫”、“彈”三個字， 雖說意思相同，但被我們聰明的古人賦予了太多的情感色彩。古琴音色下指近徽則柔，近岳則剛。

而徽岳之中則不溫不火，盡得中和之聲，所以古琴右手下指的位置也應以岳徽之中為主，然后在演奏中再視情況而定，以求音色剛?cè)嶂兓?如彈泛音則要求近岳，以求清朗之音，而滾拂則多在徽上，甚至五六徽間，以求柔潤之聲， 個別琴派也常彈過徽之聲，如廣陵派甚至在四五徽間用偏鋒下指，以求一種音色上的變化。

中和之聲，為音之基本，所以初學者，彈散聲時，宜在一徽與岳山之中下指，待日后琴技豐富后，便自可隨意一些，追求一些音色上的變化。 當然，右手下指的位置也應與古琴自身的音色結(jié)合起來，若古琴音色偏柔，便可近岳而彈，以糾琴音之柔，若音色偏剛，便應近徽，以糾琴音之剛。 如遇”前不容指” 岳山偏低的琴,一二弦如近徽下指,便易打板,此琴只能在徽岳之中下指，所以右手下指應因琴而宜，無一定法。

平日里自己彈琴，右手下指便自由許多，但通常是在一徽左右處下指，寫此文前，曾與多位琴友勾通， 大多數(shù)琴友也是感覺在一徽左右下指為妙，具體的位置便是二徽與岳山之中，據(jù)說這也是古琴.科學的觸弦點。 其實，散音時左右手的指姿勢與位置并無嚴格的對錯，也無定法，但初學者初習琴時理應遵循一定的規(guī)矩，一定的準則，如書法之入貼，初習時理應嚴守法旨，“依葫蘆畫瓢”，只有這樣下去，才能根正，或曰苗紅，以后才會走的更遠。

中國傳統(tǒng)的太師椅給予主人的是一種威儀，要求坐有坐相，端正有方，而從西方傳進來的沙發(fā)給予主人的則是一種舒適，輕松自在，這兩種家具并無高低貴賤之分，只不過是他們所關(guān)注的角度不同而已； 其實，上文中所談到的這些指法，可能也是如此，體現(xiàn)的只是兩種不同的審美情趣而已：古人重他，今天重己。